martes, 7 de noviembre de 2017

143 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE FELIPE CARRILLO PUERTO


Como homenaje  al compañero Felipe Carrillo Puerto, precursor del socialismo del sureste, comparto este material que forma parte del acervo de la biblioteca Popol Naj. Esta información valiosa se encuentra en las páginas del libro de nuestro amigo  Santiago Domínguez Ake publicado en 1992. Se trata del discurso de Felipe al asumir la gubernatura de Yucatán en 1922. 
Recordamos que el 8 de noviembre de 1874 nació en Motul, Yucatán, Felipe Santiago Carrillo Puerto. Organizador de las Ligas de Resistencia de Obreros y Campesinos y del Partido Socialista del Sureste. Gobernador de Yucatán entre 1922 y 1924 murió fusilado luego de un golpe de estado protagonizado por militares reaccionarios al servicio de la oligarquía yucateca, conocida como la “casta divina”.
En los años 20’s se hablaba del socialismo del sureste, de una ideología sustentada en la cultura del pueblo maya que tenía como meta poner fin a la esclavitud, al racismo y la discriminación, devolver a los mayas sus tierras, instruirlos en nuevas tecnologías, ofrecerle lo más avanzado en la educación científica y empoderarlo como un pueblo en ejercicio de su libre determinación.
       El hecho de que en 1934 decidieran imponer su nombre a nuestro municipio y ciudad no fue solo por honrar su memoria sin también un intento de continuidad ideológica. Mucho aprendió Felipe del Levantamiento Maya iniciado en 1847, hasta ahora mal llamado como Guerra de Castas, comprendió por ejemplo que en ese levantamiento contra los explotadores blancos nunca se llegó a un pacto de armisticio y reconciliación, que la lucha por la liberación social, económica y política debía continuar y el la continuó de manera consecuente y comprometida sin importarle poner en riesgo su vida.
Fueron apenas dos años al frente de un gobierno popular en Yucatán (1922-1924) , en los que hizo obras pioneras como carreteras a diferentes pueblos, a las zonas arqueológicas, la creación de la Universidad del Sureste, el combate al alcoholismo, la promoción de la equidad de género, la devolución de tierras a los mayas, la creación de cooperativas, creo leyes a favor de protección de la niñez, de la naturaleza, creo la primera Academia de la Lengua Maya y el primer Museo Arqueológico de Yucatán . Muchas fueron las acciones en su breve gobierno popular, pero debe recordarse que años antes, entre 1906 cuando fundó el periódico de combate “El Heraldo”  y 1921, cuando organizó el II Congreso Obrero de Motul , trabajó muy duro junto con un gran equipo de líderes obreros y campesinos, de propagandistas, organizadores e de intelectuales.
       Por eso,  él es ejemplo de líder nato, de aquel que sabe que para llevar adelante un proceso social liberador y que para construir un gobierno popular no se puede actuar solo sino que se requiere del esfuerzo compartido. Estas características son las que hacen diferente a Felipe Carrillo Puerto de los supuestos líderes políticos de hoy.        
¡Carrillo Puerto Vive!
Compartimos entonces estas páginas con ustedes...





jueves, 6 de julio de 2017

En relación a la Iniciativa de Decreto por el que se declara Patrimonio Cultural Intangible de Quintana Roo, el Sistema de Cargos de los Santuarios Mayas

Me permito hacer la siguiente aportación:

En el Art. 2 debe considerarse a los soldados mayas pues es el primer peldaño para acceder a los cargos enlistados en este mismo artículo. Solo quien conoce, practica y respeta ese sistema de cargos puede acceder al mismo a partir de ese nivel.

Considero que para mayor claridad el Art. 4 podría quedar de la siguiente manera:

“Se reconoce a la Guerra de Castas como origen del sistema de cargos. Dicho movimiento armado tuvo como razón principal impedir la continuación del despojo a los mayas de su territorio por el creciente avance de las haciendas creadas por los criollos con el respaldo del gobierno central. El resultado principal de este conflicto iniciado en 1847 fue la instauración de Noj Kaj Santa Cruz Xbáalam Naj como capital del territorio Maya que es actualmente el estado de Quintana Roo. Desde Santa Cruz, hoy ciudad Felipe Carrillo Puerto, los mayas levantados ejercieron su independencia y autodeterminación por espacio de medio siglo.

“Los autollamados mayas masewales desarrollaron en el centro de Quintana Roo este sistema de cargos teocrático-militar teniendo a la Cruz Parlante como símbolo y eje principal de su organización.”


Por otra parte, creo indispensable que los dignatarios mayas deben estar enterados plenamente de esta iniciativa presentada y que se incluya también en la misma el compromiso del gobierno y sus instituciones de proporcionar puntualmente los apoyos económicos dignos para la sustento de los herederos de esta organización tradicional que al fin y al cabo representan igualmente a quienes en el pasado con su levantamiento y resistencia hicieron posible la creación de Quintana Roo.

viernes, 19 de mayo de 2017

“LOS MAYAS ESCLAVOS EN CUBA” CONFERENCIAS EN LA UNIVERSIDAD INTERCULTURAL MAYA DE QUINTANA ROO Y EL INSTITUTO TECNOLÓGICO SUPERIOR DE FCP. 16 y 18 de Mayo. Festival de Cultura del Caribe



Palabras más palabras menos esto fue lo q platiqué con los jóvenes:

Para hablar de la venta de mayas como esclavos a Cuba es necesario recordar la resistencia maya a la invasión y colonización, de la llamada “guerra de castas”  o  Levantamiento Maya de 1847 iniciada para resistir al despojo y la explotación, así como de Santa Cruz Xbáalam Naj como capital del territorio maya q hoy es el estado de Quintana Roo. Así, recordamos que dentre 1516/1517 ocurrió el descubrimiento y llegada de los españoles a Cabo Catoche e Isla Mujeres , a las costas de lo q hoy es Quintana Roo. Que entre 1519-1521 los invasores españoles lograron la conquista de Tenochtitlán y q fue hasta 1527 que pudieron iniciar la conquista de lo q hoy es QR y q esta esto lo lograron hasta 1544 .
La resistencia maya fue casi permanente, en 1697 cae Petén Itzá en manos españolas y los levantamientos continuaron, así en 1761 ocurre el levantamiento de Kisteil , prolegómeno del de 1847.
Desde 1845 la península de Yucatán fue dividida en cinco departamentos: Mérida, Valladolid, Izamal, Tekax y Campeche.   En ese tiempo Yucatán abarcaba el territorio de los actuales estados de: Yucatán, Campeche y Quintana Roo.  En 1847 ocurre el Levantamiento Maya q procuraba impedir q continuara el despojo de su territorio frente al avance de la creación de fincas y haciendas. Eran los tiempos del naciente capitalismo en los q la tierra sería convertida en propiedad privada cuando para los mayas la tierra era de todos y trabajada en forma colectiva.
Ante el avance del levantamiento maya en noviembre de 1848 el gobierno yucateco emitió un DECRETO Q PERMITE LA VENTA DE MAYAS A HACENDADOS AZUCAREROS DE CUBA. Se disfraza  esta trata con la apariencia de contratos para trabajar voluntariamente en fincas e ingenios azucareros. Así en marzo de 1849 ocurre el primer DESTIERRO DE 140 MAYAS. Este tráfico inhumano no tendría fin hasta 1861.
En octubre de 1855 el entonces ministro de relaciones exteriores de México, Melchor Ocampo emitió una circular dirigida al gobernador de Yucatán, Pedro de Ampudia, condenando y prohibiendo al mismo tiempo “al infame, execrable, vergonzoso, punible y horrible tráfico de mayas a Cuba”.  No se logró en ese momento por el contrario. Se calcula que entre 1849 a 1861 fueron llevados contra su voluntad a la isla de Cuba cerca de 2,000 indígenas mayas y mestizos en edad productiva, es decir, entre los 12 y los 30 años.
Fue hasta mayo de 1861 cuando el presidente Benito Juárez García dio por terminado el tráfico de indígenas mayas y mestizos de Yucatán hacia Cuba, donde trabajaron en plantaciones de azúcar.

El comercio de indígenas mayas fue un tema abordado por diversos autores, entre ellos el periodista Carlos Menéndez González en su libro “Historia del infame y vergonzoso comercio de indios vendidos a los esclavistas de Cuba por los políticos yucatecos, de 1848 hasta 1861”, que fue publicado en Mérida en 1923. En 1925 publicó también “Las memorias de Buenaventura Vivó y la venta de indios yucatecos en Cuba”.
El historiador yucateco Jorge Victoria Ojeda refiere que los mayas no llegaron a cubrir numéricamente las expectativas de los traficantes antillanos, pero sí desataron la codicia de los yucatecos, al grado de que ante la imposibilidad de aprehender a los indios mayas rebeldes optaron por secuestrar y vender a los mayas que les habían permanecido fieles y pacíficos.

Es probable que cada uno de los esclavos haya sido vendido en 25 pesos oro de esa época.
No obstante y aún con el decreto del presidente Juárez para prohibir el comercio de personas de Yucatán a cuba, es probable que la difusión del henequén haya frenado con mayor intensidad este tráfico, pues se necesitaron grandes volúmenes de mano de obra para estas nuevas plantaciones. El trafico llegó a ser feroz pues eran llevados hasta cien mayas por mes embarcados en los puertos de Sisal, Rio Lagartos, cdad del Carmen, Islas Mujeres y Cozumel. Llegaron a cotizarse hasta en 120 pesos los adultos, 80 por mujer y 60 por niño de 6 a 10 años.
Qué sucedió con ellos o sus descendientes.
A través de un reportaje de Homero Campa en la revista Proceso, 9 de abril de 1994 nos enteramos de lo siguiente: Por las calles de La Habana sus rasgos indígenas los delatan: baja estatura, cabello negro y lacio, rostros morenos y redondos. Les llaman “yucatecos” Ellos se consideran “mexicanos” Son en realidad ciudadanos cubanos Tienen, empero, un origen común: la cultura maya.

Hoy sobreviven unos cuantos están regados por toda la isla. Sólo siete familias se conservan juntas Viven en humildes casas, en cuyo exterior cuelgan sus hamacas Cultivan la tierra y, ocasionalmente, comen atole, tamales y tortillas de maíz Forman una comunidad a las faldas de las Lomas del Grillo, unos 70 kilómetros de La Habana Es el último reducto de una cultura que sobrevivió en tierra extraña y que hoy está a punto de desaparecer.

Tres investigadores cubanos han desenterrado su historia Cada uno —por su cuenta—, aporta información sobre la presencia de los mayas en Cuba Ellos son:
—Ramón Artiles Avela, promotor de la dirección de Cultura de la Provincia Habana, quien dice llevar seis años recolectando datos para explicar la presencia maya en la isla
—Jaime Sarusky, investigador del tema, cuyo estudio fue publicado en la revista Bohemia, en agosto de 1983.
—Juan González Díaz, presidente del Centro de Documentación del municipio de Nueva Paz, en la Provincia de La Habana, quien ha enviado cartas y proyectos a las autoridades mexicanas de cultura pidiendo ayuda para evitar que se pierda en Cuba la huella de los mayas

En Cuba los indígenas eran bien aceptados: como esclavos. Según los archivos del Gobierno General, Juan Saldívar y Pedro A Morales y Sotolongo solicitaron permiso el 5 de diciembre de 1855 para introducir 200 yucatecos a la isla con el fin de utilizarlos en el cultivo de la caña También el rector del colegio de Jesuitas de La Habana pidió permiso, el 29 de mayo de 1860, para importar doce indios de Yucatán para el servicio doméstico Inclusive José Zorrilla, el autor de Don Juan Tenorio, se asoció en 1859 a Cipriano de las Cásigas —hijo de un conocido traficante de negros— para importar indígenas Sólo que Cipriano de las Cásigas murió en una epidemia de fiebre amarilla que azotó entonces a La Habana y el negocio no prosperó. Vendidos como esclavos por Santa Anna, los mayas cubanos que se dicen “mexicanos” y se reconocen “revolucionarios”, en extinción.
En 2015 conocimos el reportaje titulado “Comunidad maya en Cuba redescubre sus orígenes. Descendientes de yucatecos radicados en el occidente de la isla se organizan para volver a conectar con las tradiciones perdidas” de la Redacción IPS Cuba , del 7 de octubre de ese año, y nos enteramos que la presidenta de la Asociación Cultural Maya-Yucateca y Amigos de Madruga, Deysi Chusco, es la encargada de coordinar las acciones de rescate de la memoria histórica de esa comunidad. En una entrevista dijo: “En mi familia crecimos sabiendo que mi abuelo había venido de México, pero nunca escuchamos la palabra yucatecos hasta que comenzamos en la escuela y muchas personas nos llamaban así de forma despectiva”, recordó.
Cerca de 200 descendientes de yucatecos viven en Madruga, municipio de la provincia de Mayabeque, que colinda con esta capital (La Habana). Pero solo hace muy poco comenzaron a descubrir y hurgar en sus raíces mayas. Con la ayuda de la embajada de Guatemala en La Habana y el apoyo de las autoridades locales, la comunidad intenta conectar con sus orígenes e impulsa un proyecto encaminado a rescatar y preservar sus tradiciones.

De acuerdo al censo más reciente, los descendientes de mayas yucatecos viven en Madruga, Güines, Aguacate, Canasí, Nueva Paz, Los Palos y Melena del Sur (localidades de la provincia de Mayabeque) e incluso, algunos en La Habana. Los apellidos que predominan en esas familias son Chusco, Valencia, Cusán y Cao.

Finalicé diciendo q nos apasiona hablar de este tema y del levantamiento maya de 1847 y q nuestro interés es el de q se conozca más sobre nuestra historia regional, sobre el origen del estado de Quintan Roo, recalqué la importancia de q los niños y jóvenes conozcan sobre este tema en especial y procuremos q algo tan cruel e inhumano no ocurra nuevamente. Chen lelo’

FOTOS DE CRISTIAN POOT Y ÁNGEL SULUB




lunes, 24 de abril de 2017

CON LA VENTA DE MAYAS COMO ESCLAVOS FINANCIAN ACCIONES DEL EJERCITO// GRAVES INCENDIOS EN QUINTANA ROO // EN CARRILLO LA MADRE DE TODAS LAS MARCHAS// EL PUNTO PUT

20 de abril de 1849.- El coronel José Dolores Cetina inicia la reorganización de una tropa de más de 500 soldados luego de su desembarco en una isla cercana a la desembocadura del Río Hondo. Su viaje había durado ocho días costeando la Península de Yucatán y fue parte de una expedición ordenada por el gobernador de Yucatán Miguel Barbachano. Esta acción militar buscaba cerrar la frontera con Belice pues desde ahí se abastecían los mayas rebeldes de armas y material de guerra luego de casi dos años de iniciado su levantamiento. La expedición que encabezó el coronel Cetina y la reorganización de su ejército fueron financiadas con las ganancias que se obtuvieron mediante la venta de esclavos mayas a los hacendados blancos de la isla de Cuba.

20 de abril de 1958.- El periódico Excelsior informó que el presidente de la república, Adolfo Ruiz Cortines, ofreció al gobernador del territorio federal de Quintana Roo Margarito Ramírez la ayuda federal para combatir un terrible incendio forestal que estaba destruyendo grandes extensiones de selva y amenazaba ya las poblaciones de Santa Elena, Ucúm y Calderitas.

21 de abril de 1975.- Miles de hectáreas de bosques fueron consumidas por incendios ocurridos en cuatro regiones diferentes de Quintana Roo, siete meses después del paso del huracán Carmen que derribó numerosos y grandes árboles a su paso por la entidad.


22 de abril de 1998.- Convocada por la Alianza Ciudadana se realizó lo que se llamó en ese entonces “la madre de todas las marchas” realizada contra la imposición del uso horario extranjero. Participaron alrededor de cinco mil personas de todas las edades y condiciones sociales y además de exigir se derogue la medida oficial que imponía a Quintana Roo dos horas de diferencia con respecto al horario nacional, demandaron también la recuperación del reloj público. Reiteraron su decisión de mantener la hora rebelde misma que fue planteada en la marcha del 8 de abril unos días después de la imposición de la hora de la costa este de los Estados Unidos.                                                                                                                                                                             25 de abril de 1922.- En una de las regiones más aisladas de nuestra selva peninsular, en el punto donde confluyen los estados de Campeche y Yucatán y el Territorio federal de Quintana Roo, un nutrido grupo de funcionarios y técnicos de la federación y de estas tres entidades se reunieron con el objetivo de determinar la ubicación del discutido punto Put. Ahí mismo fue levantada un acta que señalaba que a las 12 horas del día mencionado reunidos en el lugar denominado PUT, situado aproximadamente a 12 kms al SE de la finca Yakalthel y a 6 kms de la aguada conocida con el nombre de Choop, y en el sitio en que se encontraba un monumento establecido por la Comisión Geográfica de la República, dichos funcionarios y técnicos dieron fe de que en el citado lugar y en el centro de un templo en ruinas existe un monumento con una placa de mármol en donde esta grabada la inscripción que señala la ubicación geográfica del monumento y el año de establecido. Estando conformes los representantes de las tres entidades de que a partir de entonces el centro del mencionado monumento citado fue aceptado como vértice de unión de los linderos entre Yucatán, Campeche y el Territorio de Quintana Roo. 

miércoles, 22 de febrero de 2017

jueves, 2 de febrero de 2017

Noticias de ayer…


-SE ESCUCHÓ LA PRIMERA TRANSMISIÓN DE RADIO XENKA
-EL ACCIDENTE MÁS GRAVE DEL QUE SE TENGA MEMORIA EN CARRILLO PUERTO
-VECINOS PROMUEVEN LA RESTAURACIÓN DEL EX INTERNADO
-EL RELOJ CHINO DE STA. CRUZ
-GOBIERNO AUTORIZA PRESTAMO PARA COMBATIR A LOS MAYAS

1 de febrero de 1909.- Siendo Santa Cruz de Bravo jefatura política del Territorio de Quintana Roo, fue inaugurado el reloj público que luego del cambio de la sede de los poderes fue llevado a Payo Obispo. El reloj era de procedencia china y le fue obsequiado al general Porfirio Díaz con motivo de las celebraciones del primer centenario de la Independencia de México.

1 de febrero de 1927.- Se publicó en el Diario Oficial de la Federación un contrato para la reconstrucción y explotación del ex ferrocarril militar que comunicaba Vigía Chico con Santa Cruz de Bravo, hoy Felipe Carrillo Puerto. Este contrato se firmó entre el Secretario de Guerra y Marina, general Joaquín Amaro y Miguel Ángel Ramoneda, que era un protegido del presidente Plutarco Elías Calles.

2 de febrero de 1900.-  El congreso de Yucatán autoriza al gobernador contratar un préstamo por la cantidad de 300 mil pesos para sufragar los gastos de la campaña definitiva contra los mayas rebeldes de Noj Kaaj Santa Cruz, aunque esta comenzó realmente a preparase desde octubre de 1899.

4 de febrero de 1900.- Llegó a la costa oriental de Yucatán el general José María de la Vega con su estado mayor para inspeccionar las fuerzas federales que combatían a los mayas.

6 de febrero de 1927.- Llegó al puerto de Progreso, Yucatán, el general y doctor José Siurob Ramírez tras ser designado gobernador del Territorio Federal de Quintana Roo en sustitución de Antonio Ancona Albertos, quien fue por cierto el único gobernador de extracción civil.

6 de febrero de 2001.- Artistas y representantes de la sociedad organizada de Felipe Carrillo Puerto con el respaldo de las firmas de 500 vecinos promueven la restauración del ex internado para niños indígenas “Gral. Lázaro Cárdenas”, hoy Museo Maya Sta. Cruz. Según una nota informativa publicada en el Diario de Yucatán el edificio fue construido durante el gobierno del general Cárdenas y en uno de sus jardines se encuentra la pila de los azotes donde los jefes mayas castigaban a pecadores y delincuentes según costumbres vigentes hasta 1920.

8 de febrero de 1999.- 20 muertos y 19 heridos, algunos de gravedad, y daños por unos 250 mil pesos fue el saldo de un trágico choque de vehículos ocurrido a las 4 de la madrugada a unos 8 kms de Carrillo Puerto a la altura del basurero municipal rumbo a Tulum. El humo del basurero, el exceso de velocidad y el sobrecupo fueron causa de este accidente que se consideró como el más grave del que se tenga memoria en esta zona.

11 de febrero de 1926.- El general Francisco May dirigió una carta desde Santa Cruz al presidente de la república Plutarco Elías Calles en la que denunciaba al entonces gobernador del territorio el general Candelario Garza. Lo acusaba de que junto con la compañía norteamericana “Chicle Developmem” monopolizaba la compra del chicle imponiendo precios bajos.

11 de febrero de 1967.- Después de permanecer en el olvido por un espacio de 62 años fue retomado el tema de incorporar al Territorio de Quintana Roo a la red nacional de ferrocarriles. En una ponencia presentada por el ingeniero Ramón López Peraza durante un seminario nacional sobre Ferrocarriles celebrado en la ciudad de México, afirmó que el ensanchamiento de una parte de la línea ferroviaria Mérida-Peto  y su prolongación hasta Quintana Roo con 325 kilómetros de nueva vía tendría un costo, en ese año, de 141.8 millones de pesos.

11 de febrero de 1999.-  A las 6:00 de la mañana se escuchó la primera transmisión de Radio XENKA “U T'aan Noj Kaaj” (La Voz del Gran Pueblo), en el 1030 de Amplitud Modulada con 2500 watts de potencia. La señal se emitió desde la histórica ciudad de Noj Kaaj Santa Cruz Balam Naj Kampocolche” (Gran Pueblo de la Santa Cruz, morada del Tigre), Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo. Con esta transmisión XENKA pasaba a ser la emisora número 20 del Sistema de Radiodifusoras Culturales Indigenistas (SRCI). La radio había sido solicitada al presidente de la república por los jefes mayas de Xcacal Guardia en 1992 durante la movilización nacional indígena convocada por el Consejo Mexicano 500 Años de Resistencia indígena, negra y popular.


JORGE ANTONIO CORONA NORIEGA: EL PRECURSOR